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我们可以-，漫漫的长夜里，那些还不知道-的阴阳家们，面对幻美的琉璃，精神的狂喜与迷惑。

直到不久后，西方玻璃大量传入中国后，引起人们-的好奇与惊异，人们视其为奇物异宝而加以记载。《汉书?传》说：“罽宾国……出珠、珊瑚、虎魄、璧流离。”罽宾国位于今一带，璧流离指的就是玻璃。

《梵书》中的“吠琉璃”、《酉阳杂俎》的“毗琉璃”、《一切经音义》的“髀头梨”、“颇黎”等，都是琉璃的音译。

琉璃天珠用琉璃昂贵的天珠，是尼泊尔人近现代的流行工艺，主要的输出地区就是西藏，老琉璃天珠有一种如同凝墨的细腻之美，久经佩戴温良似玉，偶尔得之，-，这种琉璃工艺在今天的尼泊尔还有制作，大量的琉璃天珠以每颗几十元的价格出售，只是工艺的细腻感觉已远远不如老的，没有了白马过隙的美，我们只有等待，下一个轮回里，会有的琉璃天珠出现。

而如何判断老琉璃的年代，才是需要下功夫研究的学问。

我们可以简单的将老琉璃的制作年代划分为——秦汉、唐宋、明清、近现代四个阶段。

在西藏存世的老琉璃珠子里，包括秦汉时期的海蓝色透明琉璃，黑色点白的陶质琉璃，唐宋的茶色玛瑙色透明琉璃，明清色泽艳丽的半透明粉彩琉璃，近现代的各色琉璃。

在收藏时，可分时间来归类，同一个时间段的珠子串在一起时其气息也是相同的，会给人和谐的感觉。

塔刹为宝瓶式铜铸，项轮为铁铸，流苏为绿色琉璃。各层皆有琉璃出檐，用七色琉璃装饰，琉璃仿木构斗拱与莲瓣隔层相间，第三至第十层各面均砌筑有佛龛、门洞和枋心，内置佛、菩萨、童子像，门洞两侧镶嵌琉璃盘龙、宝珠等饰物。

塔身第二层设平座一周，施琉璃勾栏、望柱，平座之上有佛、菩萨、-、-、金刚等像。第三层东、西、南、北四面施券拱门，各面正中有琉璃烧造的四大-像，正南-像两侧有明王驾龙琉璃像，正北则以凤凰居中，二金刚披甲跨兽胁侍两旁。